Oui, en quelque sorte... Avec entrée officielle des adoptés dans leurs familles adoptives : c'était lors des Thargelia, fêtes agricoles du printemps en l'honneur de la naissance d'Apollon (Dieu grec des arts - musique, chant, poésie -, des purifications et de la guérison). Détails ci-dessous...
A Athènes, le pouvoir d’adoption était autorisé pour tous les citoyens sains d’esprit, et sans progéniture masculine propre, et pouvait avoir lieu aussi bien de leur vivant que testamentairement.
La personne
adoptée, qui devait elle-même être un citoyen, était inscrite dans la famille
et le dème du père adoptif, sans forcément porter le même nom de famille. Dans
l’intérêt des parents proches, dont les droits étaient touchés en cas d’adoption,
il était prévu des formalités accompagnant l’inscription de l'adopté, qui devaient s’effectuer
à un moment prédéterminé, lors des fêtes des Thargelia.
Grande fête antique de
purification et d'expiation qui était célébrée à Athènes pendant le mois de
Thargelion (onzième mois du calendrier grec, correspondant au mois de mai) à
qui elle a donné son nom, les Thargélies avaient pour objet la fertilité de la
terre et la prospérité agricole ; thargelia signifie à proprement parler
les prémices, les premiers fruits, que l'on faisait cuire pour les porter en
procession dans des vases ad hoc. C’est pendant la deuxième partie de cette
fête, en l’honneur de la naissance d’Apollon, que l’on procédait à
l'introduction des enfants adoptifs dans le dème et la phratrie du père
adoptant.
Thargelia
Les Thargélies correspondaient à une cérémonie de
purification et d'expiation qui se déroulait en deux temps :
Premier temps - le 6 Thargélion, considéré comme le jour de la naissance
d'Artémis, avaient lieu une cérémonie purificatoire (un katharmos) et un sacrifice à Déméter-Chloé.
Comme d’autres fêtes agricoles (telle celle qui se déroulait
annuellement à Leucade, où un homme était précipité d’un promontoire dans la
mer pour le salut de la communauté entière), les Thargélies avaient un sens
plus général de cérémonie de lustration pour le bien de l'État en général et le
salut des particuliers.
Le katharmos impliquait des personnages,
les pharmakoi (utilisés comme des remèdes propitiatoires ; deux hommes ou
un homme et une femme selon les sources, choisis parmi des condamnés à mort),
qui étaient conduits à travers la ville et la foule les frappaient avec des
rameaux de figuier et des branches d'oignons. Ils étaient ensuite expulsés de
la ville, chargés en quelque sorte des impuretés de la cité, en qualité
d'émissaires (katharsia), de boucs-émissaires même... L'un,
représentant les hommes, portait un collier de figues noires ; l'autre,
représentant les femmes, un collier de figues blanches. Il s’agit d’une
exclusion, rituelle, d’un bouc émissaire, le
pharmakov, chargé de toute la bestialité de l’ensemble des hommes de la polis (cité).
Deuxième temps - le 7 thargélion, considéré comme le jour de
la naissance d'Apollon, et désigné plus particulièrement sous le nom de Thargelia, avaient lieu une procession
et un agôn (concours artistique ou
sportif organisé à l'occasion de célébrations religieuses).
Dans la
procession, on portait les prémices
de ceux des fruits de la terre arrivés à maturité, le mot de thargêlia désignant les prémices
elles-mêmes, et celui de thargêlos le
vase qui les renfermait. Il est vraisemblable qu'elle se déroulait à Athènes
dans les parages du Pythion, sur la rive droite de l'Ilissos.
L’agôn était réglé par le premier
archonte. Il comportait des chœurs cycliques d'hommes et d'enfants, équipés et
dirigés à grands frais par les chorèges. Deux tribus se réunissaient pour
équiper un chœur ; c'est-à-dire qu'il y avait cinq chœurs pour les dix tribus
attiques ; dans chaque groupe il semble que ce fût alternativement à l'une et à
l'autre à nommer le chorège, que les groupes de tribus fussent tirés au sort
pour deux ans ou pour un temps plus long. À Athènes, l’agôn avait lieu sans doute près du temple d'Apollon pythien : en
fait on a trouvé dans cette région plusieurs inscriptions agonistiques qui
doivent se rapporter aux Thargélies. Les chorèges vainqueurs aux Thargélies
élevaient leurs trépieds près du Pythion.
Les Thargélies étaient une des fêtes importantes du
calendrier attique. Pendant leur durée, les débiteurs insolvables ne pouvaient
être poursuivis, on procédait à l'introduction des enfants adoptifs dans la
phratrie du père, et l'on faisait les proclamations de décrets honorifiques.
[Sources:
Richie Havens -Here comes the sun
